1984年，罗其湘教授收到一封神秘的来信，信中居然透露了墨者的真相！

这一年，徐州师范学院教授罗其湘在《光明日报》发表了论文《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》，指出秦朝东渡的徐福确有其人，其故里在江苏连云港市徐阜村。两年前，在新中国成立以来第一次全国地名普查中，当地的百姓就告诉工作人员，徐阜村原名就叫徐福村。罗其湘和普查的工作人员合作研究，共同发表了这篇论文，在国内外引起了轰动。

论文发表后的第二周，罗其湘就收到了一封河南民间学者的神秘来信，信中揭示徐福是墨家弟子，他东渡日本是受墨者巨子(即墨者组织的掌门人)所派遣的。

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徐福东渡

写信的人是河南省汝南县的郭凤兴，罗其湘感到很震惊，马上前往汝南县去见他。从他口中得知，墨子所创立学派组织墨者并没有湮灭，而是创立了一个隐秘的教派，总部在一个隐蔽的山谷洞府中。教派的巨子之位传承了七十多代人，直到明末清初才断绝。秦朝以后有些有名的牛人，比如辅佐刘邦的张良，其实都是墨者弟子。

罗其湘采访回来后，写了《墨家传承的民间故事》，在权威的墨子学术研究会上发表，将墨家真相公之于众！

郭凤兴自称是墨家末代巨子的后人，他家祖传有墨家奇书《黄天琼传》和两份《巨子遗语》，可惜在1975年的洪水中被毁，只留下摘录本，罗其湘后来将这份摘录发表在了《求索》杂志上。

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为了便于理解墨者在后世的流传，有必要介绍一下墨者早期的情况。

墨子晚年隐居在鲁阳（今河南平顶山市鲁山县），他修炼养生术，他可能在节用节食中发现辟谷可以养生。他研究气功，道教流传着一本《墨子闭气行气法》，据说是墨子晚年写的。墨子死后，被安葬在鲁阳。

一般认为，墨家的巨子制度开始于墨子去世之后。巨子是墨家的掌门人，根据墨家的尚贤原则，巨子职位实行禅让制。根据史料和黄凤兴的介绍可知， 墨家巨子的顺序为禽滑厘，孟胜，田襄子，腹䵍，缠弦子，苏梦泽，黄靖庭，南星寒。

禽滑厘是墨子的大弟子。

孟胜是楚国人，关于孟胜，有一则著名的故事。

那时，楚悼王任用吴起变法，得罪了楚国的贵族。楚悼王死后，贵族们要杀吴起。吴起扑在楚悼王的尸体上，贵族们射死了吴起，但也射中了王尸。继位的楚肃王要处死叛乱的贵族，并剥夺他们的封地，为首的是阳城君和鲁阳君(鲁阳文君的后代)。墨家巨子孟胜和阳城君相友善，阳城君出逃，命令孟胜为他坚守阳城。孟胜率领一百八十名墨家弟子守城，失败后准备集体自杀。弟子徐弱说，自杀无益，还会导致墨家断绝。孟胜说，不自杀，以后谁还会相信墨家讲义气呢？徐弱看孟胜已经决定了，就第一个自杀。孟胜派了三人去宋国，将巨子之位传给田襄子，然后集体自杀。田襄子继任巨子之位后，以巨子的身份命令三人不要自杀，三人说他们先接到的是前任巨子的命令，那就应该遵守这个命令，毅然回楚国自杀，真的是死不旋踵。

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电影《墨攻》中的墨者

墨子死后，墨家逐渐分裂为三派，又演变为齐墨、楚墨和秦墨，他们互称另外两派为“别墨”，也就是不正统的墨家。秦墨由腹䵍率领弟子入秦创立，时间在秦孝公任用商鞅变法的时候，大概是受了秦孝公“求贤令”的影响。秦惠王时期，腹䵍的儿子杀了人，秦惠王念他只有这一个儿子，说赦免他儿子死罪。腹䵍说:“墨者之法曰：'杀人者死，伤人者刑。’杀人偿命这是天经地义的。大王虽然赦免了他，腹䵍不可不行墨者之法。”于是他处死了自己的儿子。

在秦国侵略六国的过程中，秦墨因其“非攻”的主张而受到秦国的残酷镇压。秦墨巨子苏梦泽为了使墨家不至断绝，率领弟子隐居到鄂西白云山谷的一处洞府，在现在的湖北宜昌。苏梦泽创立隐灵教，那个洞府也就叫隐灵洞。

墨家分为巨子，灵子和学子，学业有成者称灵子，一般弟子称学子，“隐灵”的意思就是隐秘的墨家灵子。灵子分为内传灵子和外放灵子，内传灵子研究秘术，外放灵子在外济世，功成必须身退，不得泄露隐灵教的存在。

黄靖庭任巨子时，正是秦始皇灭六国和秦汉更替之时，隐灵教有弟子三百，都以房字为号。外放灵子中著名的有:张良(字子房)，徐福(字君房)，黄靖庭的儿子黄天琼，孙仲远等人。内传灵子有:南星寒等人。徐福是追随孟胜自杀的墨家弟子徐弱的五世孙。

燕国被灭后，燕国水师大将军狄昆(墨家弟子)逃到近韩国济州岛，他探明齐国神话中的海上三仙山就在济州岛以东，蓬莱(日本九州岛），方丈(日本四国岛），瀛洲(日本本洲岛)。为了给墨家留后路，黄靖庭派徐福等人面见秦始皇，提出去海上三仙山为秦始皇寻长生不老药。秦始皇任命徐福为朝仙便(现取的官名)，黄天琼为护卫将军，孙仲远为随行参赞，率领童男童女出发。

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当时，墨家已经使用指南针，其中巨子使用的指南针是以陨铁所制。徐福和黄天琼到达了日本，日本当时还是新石器晚期的弥生时代。他们二人的主张发生了冲突，徐福主张在日本建立一个符合墨家思想的理想王国，黄天琼文武双全，很有野心，主张用三十年时间训练日本当地居民，组建十万精兵，返回大陆推翻秦朝。当时刘邦已经得了天下，未免天下百姓再受战火之苦，黄靖庭严厉命令儿子黄天琼远走寂寥洲，这个所谓的寂寥洲，居然就是美洲，孤悬于旧大陆之外，也确实够“寂寥”的。这说明古人的知识和经验远非后人所认为的那样狭隘。由于墨家巨子的绝对权威，黄天琼不得不听命，率领部下向美洲航行，可能从此和墨家失去了联系。

巧合的是，在罗其湘发表关于徐福论文的两年前，也就是1982年，欧美考察队在南美委内瑞拉发现了一个生活了两千年的汉人村，他们写汉字，自称是徐福的后代，见到中国人就称兄弟，其实他们应该是黄天琼等人的后代。

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电影《鸿门宴》中的张良

黄靖庭派张良辅佐刘邦，目的是早日平定天下，还百姓以安宁。张良自称他曾得到黄石公传授《素书》，“黄石公”可能是他虚构的，应该是指墨家巨子黄靖庭，因为外放弟子不能泄露隐灵教的存在。而《素书》可能是墨子的著作，隐灵教自称有三部秘籍，《墨经》、《墨子闭气行气法》和《素书》。刘邦入咸阳后，从与关中百姓约法三章:“杀人者死，伤人者刑，盗者治罪。”这是张良建议的，来自墨家内部的法律，腹䵍杀自己儿子时就说过“杀人者死，伤人者刑”。刘邦得了天下以后，张良拒绝了三万户食邑的封赏，然后功成身退，这是遵循了隐灵教对外放弟子的要求。张良说:“愿弃人间事，欲从赤松游。”他其实去了墨子隐居之地鲁阳，今河南鲁山县，因为在鲁山县居然有一个张良镇，百度地图可以查得到。张良和墨子一样，在那里修炼辟谷术。有史料记载，鲁山县有很多与墨子有关的遗迹，比如墨灵学馆，黑隐寺。当地传说墨子隐居后改姓为黑，当地至今还有黑姓的村落。墨灵学馆供奉着墨子和张灵，这个张灵应该就是灵子张良。

墨家和隐灵教的巨子传承了七十三任，到明末清初时只剩一内一外二弟子。于是末代巨子命令弟子关闭了隐灵洞，留下一段《巨子遗语》，隐灵教就此灭绝。而给罗其湘教授写信的郭凤兴就是末代巨子的十六世孙。

以下是末代巨子《巨子遗语》的部分内容：

吾教自祖师开创基业，内修功术，外放贤才，秘密传承两千余载，历经巨子七十二代。虽门孤势弱，然不乏济世雄杰。为避祸乱得传延，诸子严守功成身退，不使世人有闻。至明亡清立，业渐衰竭，事难传继，所幸命脉未尽，尚存复兴之机。叹惜，机不至而无可为！吾年九十一岁，自知时日无多，故外放郑靖瑞，携黄金千两，远行异域立业。授孙怡成灵药秘方，嘱其封闭隐灵洞府，后事循秘而行！仰仗隐灵神明，凭借吾教慧颖，预知三百年后墨家尚有可为……故留秘籍道语，告以创业要旨，兼传通灵之术，助其成就功业。'（参阅罗其湘的《墨家宗教传承的民间佚闻》）

以上隐灵教秘闻，在上世纪八九十年代掀起了墨学研究的高潮，并早已得到了学界的认可。

悠悠青史，真如草蛇灰线，伏脉千里。